Wednesday, January 6, 2010

ျမတ္စြာဘုရား၏ မဟာပုရိသ လကၡဏာေတာ္ႀကီး(၃၂)ပါး ဘုရားရွိခုိး လကၤာ

ဆရာေတာ္ဦေဃာသိတ-ေရးသားဖြဲ႔ဆုိေတာ္မူေသာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ မဟာပုရိသ လကၡဏာေတာ္ႀကီး(၃၂)ပါး ဘုရားရွိခုိး လကၤာ

ဖဝါးေတာ္ ညီညာေၾကာင္း

၁။ ဘဝထိုထို၊ ေရွးအဟိုဝယ္၊ ကုသိုလ္ပြားလူး၊ တရားထူး၌၊

စူးစိုက္ၿမဲလ်က္၊ ေဆာက္တည္ခ်က္ကို၊ တားဖ်က္မႏိုင္၊

ၾက႔ံခုိင္ခဲ႔ျခင္း၊ ေကာင္းမႈရင္းေၾကာင္႔ .....

(က) ေရႊေျခနင္းဟန္၊ နင္းျပန္အတူ၊ ၾကြမူမျခား၊

ဖဝါးေတာ္ညီညာ၊ လကၡဏာေတာ္၊

အာႏုေဘာ္ျဖင္႔ .....

(ခ) က်ဴးေက်ာ္ဝ႔ံစား၊ လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားေအာင္၊ စြမ္းအားရွိမူ၊

ဘယ္ရန္သူမွ်၊ မျပဳဝံ႔ပါေသာ .....

ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား .....။

ဖဝါးေတာ္ဝယ္ တစ္ရာ႔ရွစ္ကြက္ စက္လကၡဏာပါရွိေၾကာင္း

၂။ သူ႕ခ်မ္းသာေဆာင္၊ မေၾကာက္ေအာင္ရြယ္၊

ေစာင္႔ေရွာက္ကယ္၍၊ ဖြယ္ရာၿခံရံ၊ လွဴဒါနံေၾကာင္႔ .....

(က) ဝန္းရံပတ္လ်က္၊ ရာ႔ရွစ္ကြက္ျဖင္႔၊ ျမခ်က္ပံုေတာင္း၊

အကြပ္ေဆာင္း၍၊ ေထာင္ေပါင္းအကန္႔၊

ရွင္းသန္႔ျပတ္သား၊ ေျခေတာ္ဖဝါး၌၊ ႀကီးမားေတေဇာ္၊

စက္ေတာ္ရတနာ၊ လကၡဏာျဖင္႔ .....

(ခ) မကြာခစား၊ ထံေတာ္ပါးဝယ္၊ မ်ားေသာအျခံအရံ

(ဂ) ရွိေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား .....။

ဖေနာင္႔ေတာ္၊ လက္ေခ်ာင္း၊ ေျခေခ်ာင္းေတာ္ သြယ္ရွည္၍ ေျဖာင္႔မတ္ေသာကိုယ္ရွိေၾကာင္း

၃။ ျခပုန္းပိုးရြ၊ စသည္မရြင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္းကို၊ အလ်ဥ္းမျပဳ၊

ဤေကာင္းမႈေၾကာင္႔ ..... (က) ဖေနာင္႔လက္ေခ်ာင္း၊ ေျခေခ်ာင္းသြယ္ရွည္၊

ေျဖာင္႔သည္ကိုယ္မွာ၊ လကၡဏာျဖင္႔၊

(ခ) ေမတၲာမပြား၊ တဖက္သားကုိ၊ တုတ္ဓားေဆာင္ယူ၊

သတ္လုိမူလည္း၊ ဘယ္သူမစြမ္း၊ ေဘးဘ်မ္းမရွိ၊

(ဂ) ပကတိအသက္ရွည္ေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊

ျမတ္စြာဘုရား .....။

ခုနစ္ဌာန အသားေတာ္ျပည္႔ၿဖိဳးေၾကာင္း

၄။ ခ်ိဳၿမိန္ေကာင္းျမတ္၊ ရသာဓာတ္ကို၊ ဆက္ကပ္ပူေဇာ္၊ လွဴဘူးေသာေၾကာင္႔ .....

(က) ေျခေတာ္ဖမုိး၊ လက္ဖမုိးေတာ္၊ ပုခံုးေတာ္ႏွင္႔

ဂုတ္ေတာ္ခုနစ္ခ်က္၊ စုန္႔လ်က္ၿဖိဳးၿဖိဳး၊ ညႇပ္႐ိုးပုခံုး၊

လက္႐ုံးရင္ေတာ္၊ ခုနစ္ေဖာ္လည္း၊ ႐ႈေမွ်ာ္မညႇိဳး၊

ဆူးၿဖိဳးတင္႔စြာ၊ လကၡဏာျဖင္႔၊

(ခ) အရသာဓာတ္၊ ထူးအျမတ္ကို မျပတ္သုံးေဆာင္

ေတာ္မူရပါေသာ၊ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား .....။

လက္ေျခႏူးည႔ံ၍ ေရႊဇာကြန္ရက္ခတ္သကဲ႔သို႔ ရွိေတာ္မူေၾကာင္း

၅။ ခ်စ္ဖြယ္စကား၊ ေပးကမ္းျငား၍၊ စီးပြားေဆာင္လင္႔ ကိုယ္တူက်င္႔ဟု၊

ေလးဆင္႔သၿဂႋဳလ္၊ သူ႕ကိုေထာက္ထား၊ ေကာင္းမႈအားေၾကာင္႔ .....

(က) လက္ဖဝါးႏွင္႔၊ ေျခဖဝါးပါ၊ ႏူးည႔ံစြာ၏၊ ရွစ္ျဖာလက္ေခ်ာင္း၊

ဆယ္ေခ်ာင္းေျခေတာ္၊ ညီမွ်ေသာ္ေၾကာင္႔၊ မုေယာ္တြင္လစ္၊

အတြင္းဆစ္၌၊ ေရးရစ္ေျဖာင္႔ေလ႔၊ စပါးေစ႔မ်ား၊ ပြတ္တံခါးသို႕၊

ေျဖာင္႔သားညီညာ၊ လကၡဏာျဖင္႔၊

(ခ) ေကာင္းစြာသိမ္းဆည္း၊ လုံးစည္းေပါင္းစု၊ လက္တြင္းျပဳအပ္၊

ပရိသတ္သာ၊

(ဂ) ရွိေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား ......။

ဖမ်က္ေတာ္ျမင္႔၍ ေမြးညႇင္းေတာ္ပ်ံေၾကာင္း

၆။ ေၾကာင္းက်ိဳးေဖာ္ျပ၊ ျမတ္ဓမၼကို၊ မိန္႔ဟေဟာက်ဴး၊

ျပဳခဲ႔ဘူး၍ .....

(က) ျမင္႔စူးဖမ်က္၊ ေရႊမ်က္ခြက္ကို၊ ေမာ႔လ်က္ဖူးဟန္၊

ေမြးညႇင္းပ်ံသည္႔၊ ႏွစ္တန္ျခင္းရာ၊ လကၡဏာျဖင္႔၊

(ခ) သတၲဝါအားလုံး၊ လူတျဖဳန္းကို၊ လႊမ္းဖံုးပုိေမာက္၊

အေခါင္ေရာက္သျဖင္႔၊ ပါေမာက္တစ္ဆူ၊

(ဂ) ျဖစ္ေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား .....။

ဧဏိမည္ေသာ (တနည္း-စပါးဖံုး) ကဲ႔သို႔ လံုးဝန္းတင္႔တယ္ေသာ သလံုးေတာ္ရွိေၾကာင္း

၇။ ႏႈတ္မႈပညာ၊ လက္ပညာကို၊ ေကာင္းစြာပို႕ခ်၊ သင္ခဲ႔ျပ၍ .....

(က) ေတာဝၿမိဳင္ဖ်ား၊ ဧဏီသားသို႕၊ စပါးဖံုးဟန္၊

လံုးလ်ားတင္႔တယ္၊ သလုံးေတာ္ခ်ယ္သျဖင္႔၊

(ခ) သံုးဖြယ္သံုးရာ၊ အျဖာျဖာကို၊ ျမန္စြာခဏ

(ဂ) ရေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား .....။

သိမ္ေမြ ့ေသာ အေရေတာ္ ႐ွိေၾကာင္း

၈။ ရဟန္းပုဏၰား၊ သူျမတ္မ်ားကို၊ ခစားဆည္းကပ္၊ သို႕ျပဳအပ္မည္၊မအပ္မည္ကို၊ စိတ္ၾကည္ၫြတ္ႏူး၊ ေမးခဲ႔ဖူး၍ .....

(က) ႏူးည႔ံအေရ၊ ပိန္းၾကာေရႊတြင္၊ ေရမတင္သို႕၊ ျမဴလွ်င္ကင္းေဝး၊

ညစ္ေၾကးမလိမ္း၊

(ခ) ခပ္သိမ္းသတၲဝါ၊ ေလာကဓာဝယ္၊ ပညာသာသူ၊

တူသူကင္းၿပီး၊ ပညာရွိႀကီး တစ္ဆူ၊

(ဂ) ျဖစ္ေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား ျမတ္စြာဘုရား .....။

ဇမၺဴရာဇ္ေရႊအဆင္းကဲ႔သို႕ အသားေတာ္ဝါဝင္းေၾကာင္း

၉။ ခ်ိဳးဖဲ႔ႏိွပ္စက္၊ ဆုိတံုလ်က္လည္း၊ အမ်က္မလို၊ စိတ္မတုိခဲ႔၊

ၾကည္ညိဳခ်မ္းေျမ႕၊ ေခ်ာေမြ႕ႏုမြတ္၊ အဝတ္အ႐ံု၊ အျခံဳအခင္း၊

လွဴခဲ႔ျခင္းေၾကာင္႔ .....

(က) အဆင္းအေရ၊ ဇမၺဴေရႊသို႔၊ လွ်ံေဝဝင္းဝါ၊

လကၡဏာျဖင္႔၊

(ခ) ဖဲဝါကတၲီ၊ သိုးေမႊးထည္ႏွင္႔၊ ပိုးထည္ႏုေပ်ာင္း၊

ထည္လိပ္ေကာင္းကုိ၊ လူေပါင္းျဗဟၼာ၊ နတ္ေဒဝါတုိ႕၊

မ်ားစြာကပ္လွဴ၊

(ဂ) မျပတ္ရေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား .....။

အအိမ္ျဖင္႔ ဖုံးလႊမ္းအပ္သည္႔ ေယာကၤ်ားနိမိတ္ရွိေၾကာင္း

၁ဝ။ မိသားအဘ၊ ေမာင္ႏွမဟု၊ သဟာယခ်င္း၊ ေကြကြင္းခဲ႔ရာ၊

ေတြ႕ေအာင္ရွာ၍၊ ေကာင္းစြာထက္ၾကပ္၊ ေပါင္းစပ္ခဲ႔ဘူး၊

ေကာင္းမႈထူးေၾကာင္႔ .....

(က) ဆင္မွဴးဆဒၵန္၊ ပံုသ႑ာန္သို႔၊ ေနဟန္တင္႔ဆံုး၊

အိမ္ဖံုးေစ႔စပ္၊ သပ္ယပ္ထင္ရွား၊ ေယာက်ၤားနိမိတ္၊

တံဆိပ္ၿပီစြာ၊ လကၡဏာျဖင္႔၊

(ခ) မ်ားစြာစုေပါင္း၊ ေထာင္ေသာင္းမက၊

(ဂ) သားေကာင္းရေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား။

အလံအရပ္ညီမွ် ရပ္ေတာ္မူလ်က္၊မၫႊတ္ပဲ ဒူးဝန္းေတာ္ကို သံုးသပ္ေတာ္မူႏုိင္ေၾကာင္း

၁၁။ ပုဂၢိဳလ္ယုတ္ျမတ္၊ ေရြးခ်ယ္လတ္၍၊ ေလ်ာက္ပတ္သင္႔ေလ်ာ္၊

ပူေဇာ္ခဲ႔ဟန္၊ ေကာင္းမူကံေၾကာင္႔ .....။

(က) အလံအရပ္၊ ညီလတ္ရႊန္းရႊန္း၊ ပေညာင္းဝန္းသို႔၊

ဝန္းေသာကိုယ္ေတာ္၊ ရပ္ေသာ္စူးစူး၊ မၫႊတ္ဦးပဲ၊

ေရႊဒူးဝန္းေပၚ၊ လက္ဝါးေတာ္ျဖင္႔၊ သံုးေသာ္မီေလာက္၊

ကိုယ္ထက္ေအာက္လည္း၊ အေပါက္အဆက္၊

ညီလွ်က္အမွ်၊ ကုန္းမကြတည္႔၊ ပုဏၰကာယာ၊ လကၡဏာျဖင္႔၊

(ခ) သဒၶါ-သီလ၊ သုတ-စာဂါ၊ ပညာ-ဟိရီ၊ ၾသတၲပၸီဟု၊

ခုနစ္လီဥစၥာ၊ ရတနာသာရ၊ ျမတ္ဓနျဖင္႔၊ ၾကြယ္ဝ

ခ်မ္းသာေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား .....။

ကိုယ္ေတာ္ျပည္႔ၿဖိဳး၍ ေရစီးေၾကာင္းမထင္ ေက်ာျပင္ရွိျခင္းႏွင့္လည္တိုင္ၿဖိဳးေတာ္မူေၾကာင္း

၁၂။ သူတစ္ပါးကို၊ ေကာင္းေစလို၍၊ ကုသိုလ္ပညာ၊ ဥစၥာဓန၊ သဟာယမ်ား၊

ဘယ္သို႔ပြားအ့ံ၊သူ႔အားေတာင့္တ၊ေၾကာင့္ၾကခဲ့ဟန္၊ေကာင္းမႈကံေၾကာင့္...

(က) ၿမိဳင္ယံေပ်ာ္ေမြ႔၊ ေရႊျခေသ့ၤ၏၊ ေရွ႕ထက္ဝက္ကိုယ္၊ ပမာလိုလွ်င္၊ကိုယ္ေတာ္ေအာင္ေမာင္း၊ ေရစီးေၾကာင္းမထင္၊ေရႊေက်ာျပင္ႏွင့္၊ စည္သြင္မု႐ိုး၊ ျပည္႕ၿဖိဳးလံုးျခင္း၊ လည္ပင္း သပၸါယ္၊ ဤသံုးသြယ္ျဖင့္

(ခ) ဤဝယ္ေလာကီ၊ ဤသည္ေလာကုတ္၊ ဂုဏ္ေပါင္းခ်ဳပ္ေသာ္၊ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္းရာ၊ မထင္ပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား.....။

အရသာေၾကာ (၇ဝဝဝ) တို႕ အဖ်ားေထာင္၍ လည္၌စြပ္လ်က္ရွိေၾကာင္း

၁၃။ သတၲဝါခပင္း၊ မညႇင္းဆဲေရွာင္၊ ကုသိုလ္ေဆာင္၍...

(က) ခုနစ္ေထာင္ေသာ၊ ရသာေၾကာမ်ား၊ အဖ်ားခ်င္းအပ္၊

လည္မွာစြပ္၍၊ မီးဓာတ္ဂဟဏီ၊ ဇီရဏီလည္း၊ အညီခ်က္ေခ်၊ အစာေၾကသျဖင္႕၊

(ခ) ေထြေထြေရာဂါ၊ ကင္းရွင္းကြာသည္၊ က်န္းမာေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား.....။

မ်က္လံုးေတာ္အလြန္ညိဳ၍ မ်က္ေတာင္ေမႊးေတာ္ အလြန္ႏုေၾကာင္း

၁၄။ မ်က္ေစာင္းမထိုး၊ မက်ိဳးမ်က္ေမွာင့္၊ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ခ်စ္ၾကည္၊

ၾကည့္ခဲ့သည္ေၾကာင့္...

(က) ညိဳၾကည္မ်က္လံုး၊ အ့ံမဆံုးေအာင္၊ ေရႊမ်က္ေတာင္ေမႊး၊

သြယ္ေသးႏုစြာ၊ လကၡဏာျဖင့္၊

(ခ) ပီယာသိဒိၶ၊ နတ္ေဆးရွိသို႕၊ ႀတိ-ဘံုခန္း၊ ရဟန္းလူမ်ား၊ သိၾကားျဗဟၼာ၊ နတ္သူရာဟု၊ ` သတၲဝါထိုထို၊ ၾကည္ညိဳေလးျမတ္၊ခ်စ္ခင္အပ္ပါေသာ၊ျမတ္စြာဘုရား ျမတ္စြာဘုရား.....။

သင္းက်စ္ေတာ္အသားလႊာပါရွိေၾကာင္း

၁၅။ ကုသိုလ္တရား၊ ဟူသည္မ်ား၌၊ ေရွ႕သြားအမွဴး၊ ဦးစီးေခါင္းခံ၊

ေဆာ္စီမံဖူး၊ ေကာင္းမႈထူးေၾကာင့္...

(က) နဖူးေတာ္ဝယ္၊ ေရႊျပားျခယ္သို႕၊ တင့္တယ္လွစ္လွစ္၊ အသားစစ္မွ၊ သင္းက်စ္ေတာ္လႊာ၊ လကၡဏာျဖင့္၊

(ခ) သတၲဝါထိုထို၊ မ်ားလူဗိုလ္တို႕၊ ကိုယ္ေတာ္ေနာက္၌ စိုက္စိုက္မကြာ၊ လိုက္ရပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား..။

ေမြးတြင္းေတာ္တစ္ခုတစ္ခု၌ ေမြးညႇင္းတစ္ပင္စီႏွင့္ နဖူးေတာ္၌ ဥဏၰလံုေမြးရွင္ေတာ္ပါရွိေၾကာင္း

၁၆။ မလိမ္မေထာင့္၊ သစၥာေစာင့္၍ ရိုးေျဖာင့္မွန္စင္း၊တရားရင္းေၾကာင့္...

(က) ေမြးတြင္းတစ္ခု၊ ျမႊာမစုဘဲ၊ တစ္ခုစီတြင္္၊ တစ္ပင္စီသာ၊ ရွင္းစြာသင့္ေလ်ာ္၊

ေမြးညႇင္းေတာ္ႏွင့္၊ မ်က္ေမွာင္ေတာ္ႏွစ္ဘက္၊ အလယ္ခ်က္ဝယ္၊ လံဝက္ေလာက္မွ်၊ ဆြဲကရွည္လာ၊

လႊတ္လိုက္ ပါမူ၊ လက်္ာရစ္ေခြ၊ ျဖဴေရာင္ေဝ သည္႕၊ေရႊနဖူးဝယ္၊ေသာက္႐ွဴးၾကယ္သို႕၊ ႏုနယ္ဂြမ္းပံု၊ ဥဏၰလံုျဖင့္၊

(ခ) သံုးဘံုလူဗိုလ္၊ ကိုယ္ေတာ္စိတ္ၾကိဳက္၊ အလိုလိုက္ခါ၊ပါရပါေသာ၊ ျမတ္စြာဘုရား ျမတ္စြာဘုရား.....။

သြားေတာ္ (၄ဝ) ေစ့၍ သြားေတာ္မက်ဲသိပ္သည္းေစ့စပ္ေၾကာင္း

၁၇။ ကုန္းတိုက္စကား၊ ၾကဥ္ေရွာင္ရွား၍၊ ကြဲျပားမကပ္၊ ၾကားေစ့စပ္သျဖင့္၊ ေစ့စပ္ၿပီးကို၊ ၿမဲေအာင္ဆိုခဲ့၊ ထိုကုသိုလ္ေတာ္၊ ႏႈိးပင့္ေဆာ္၍...

(က) သြားေတာ္ေလးဆယ္၊ ျပည္႕ၿဖိဳးၾကြယ္လ်က္၊ ေသးသြယ္စိပ္စိပ္၊

သိပ္သိပ္ထူထဲ၊ မက်ဲသြားမွာ၊ လကၡဏာျဖင့္၊

(ခ) ညီညာၿမဲစြဲ၊ သူပင္ခြဲလည္း၊ မကြဲၿပိဳႏုိင္၊ ၾကံ့ခိုင္ေစ့စပ္

ပရိသတ္သာ၊

(ဂ) ရွိေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား ျမတ္စြာဘုရား.....။

ရွည္ျပန္႕ႏူးညံ့ေသာ လွ်ာေတာ္ႏွင့္ အဂၤါရွစ္တန္ ျဗဟၼာသံ ကရဝိက္သံရွိေၾကာင္း

၁၈။ သူ႕နားမခ်မ္း၊ ၾကမ္းၾကမ္းၾကဳတ္ၾကဳတ္၊ အယုတ္တမာ၊ မဆိုပါပဲ၊ ခ်ိဳသာဧၾကည္၊ ဆိုခဲ့သည္ေၾကာင့္...

(က) လွ်ာရွည္ႀကီးျပန္႕၊ လွ်ာႏူးညံ့လွ်က္၊ ရွင္းသန္႕ခ်ိဳသာ၊

သိသာနာဖြယ္၊ ပြဲလယ္မထြက္၊ လံုး-နက္-ပဲ့တင္၊

အဂၤါရွစ္တန္၊ ျဗဟၼာကရဝိက္၊ ေကာင္းဟိတ္သံသာ၊

လကၡဏာျဖင့္၊

(ခ) ဆိုခါရင့္က်ဴး၊ စကားစူး၍၊ အထူးလိုက္နာ၊ ၾသဇာျပန္႕လႈိင္၊

အာဏာထူး ပိိုင္ေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား ၊ ျမတ္စြာဘုရား.....။

လဆန္း (၁၂) ရက္ လႏွင့္ ျခေသၤ့မင္း၏ေမးသကဲ့သို႕ျဖိဳးေသာေမးေတာ္ရွိေၾကာင္း

၁၉။ အႏွစ္မဆံ၊ ယူရန္ကင္းေလ်ာ့၊ အေသာအဖ်င္း၊ ေျပာျခင္းမေလ့၊ ကုသိုလ္ေငြ ့ေၾကာင့္...

(က) ျခေသၤ့မင္းလို၊ ရႊန္းစိုပံု႕ပံု႕၊ ၿဖိဳးစုန္႕စုန္႕လွ်င္၊ ျပံဳးေတာ့မည္ပံု၊

ဆန္းတုန္ဆယ္႕ႏွစ္ရက္၊ စန္းယုန္စက္သို႕၊ ေရာင္ယွက္ထြန္းေပၚ၊ျမတ္ေမး ေတာ္ျဖင့္၊

(ခ) က်ဴးေက်ာ္ဘယ္သူ၊ တစ္ေယာက္လူမွ်၊ ကလူႏုိင္ထက္၊

မခ်ိဴးဖ်က္ႏုိင္ပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား.....။

ညီညြတ္ေသာသြားေတာ္ႏွင့္ ျဖဴေဖြးေသာ စြယ္ေတာ္ေလးဆူရွိေၾကာင္း

၂ဝ။ ႀကီးငယ္ေတာင္းလွ်င္၊ ခ်ိန္ခြင္တိုရွည္၊ လိမ္လည္လုယက္၊

ခိုးႏွိပ္စက္၍၊ အသက္ေမြးျခင္း၊ ကင္းခဲ့ေသာေၾကာင့္...

(က) မေခါမသီ၊ စိန္ကိုစီသို႕၊ ေျပညီသြားေတာ္၊စြယ္ေတာ္ေလးဆူ၊

ဆြတ္ဆြတ္ျဖဴသား၊ ကိုယ္ေတာ့္သြား၏၊ ႏွစ္ပါးျခင္းရာ၊

လကၡဏာျဖင့္၊

(ခ) ယုတ္မာေကာက္က်စ္၊ ဆိုးညစ္ေသာသူ၊ မပါမူ၍၊

ေျဖာင့္ျဖဴးသပၸါယ္၊ လ-၌-ၾကယ္သို႕ စင္ၾကယ္ေသာ

အျခံအရံရွိေတာ္မူပါေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား.....။

လကၡဏာေတာ္ဘုရားရွိခုိး နိဂုံးခ်ဳပ္

ဤ သုိ႔ေကာင္းမႈ ၊ကုိယ္ေတာ္ျပဳ၍ ၊ ယခု အခါ ဝယ္ ၊

သုံးဆယ့္ႏွစ္ပါး ၊ေယာက်ၤား အဂၤါ ၊ လကၡဏာျဖင့္ ၊

စၾကၤာသခင္ ၊ ျဖစ္မည္လွ်င္တည့္ ၊စက္-ဆင္-ျမင္း - ျမ ၊ မ-ေဌး-သား ဟု ၊

ခုႏွစ္ပါး ရတနာ၊ သားမွာ တစ္ေထာင္၊ေလးကၽြန္ေဘာင္ဝယ္ ၊

ဘုန္းေခါင္စကၠဝတ္၊ မခၽြတ္ျဖစ္မည္ ။ ေလွ်ာက္တင္သည္ကုိ ၊

မထီမေလး ၊ တံေတြးေပါက္ႏွယ္ စြန္႔ပစ္ပယ္ ၍

ေသာင္းနယ္ ေလာကဓာတ္ ၊ လႊံ႔ပတ္ေၾကညာ ၊

မဟာ ဓမၼရာဇ္ ၊မင္းဆုံးျဖစ္လ်က္၊ ေရတြက္စစ္က်ဳံး ၊ အံ့မဆုံးေအာင္ ၊

ဘုန္းေတာ္ ေျခာက္စုံ ၊ ဂုဏ္ေတာ္ အနန္း ၊ ဉာဏ္ေတာ္ ျဖာျဖာ ၊

လကၡဏာ နိသင္ ၊ အၿမဲဆင္ေသာ ၊ရွင္ပင္ဘုရား၊

ကုိယ္ေတာ္အားကုိ ၊ကုိးစားၾကပ္ၾကပ္ ၊ၿမဲဆည္းကပ္လ်က္ ၊

တုပ္ဝပ္ရုိက်ဳိး ၊လက္စုံမုိး၍

၊ရွိခုိးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား။

သာဓု….သာဓု……သာဓု

***********************************************************************

Sunday, January 3, 2010

ဇာတိမလာေရးႏွင့္ နိဗၺာန္ အျမင္-၁၂ (ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္)

တံလွ်ပ္ပမာ(ဘဝ)-ခႏၶာ
------------------------
တံလွ်ပ္ဆုိတာ ျမင္ဘူးတဲ့သူေတြ လည္းရွိတယ္။ တခ်ဳိ႔ က် ေတာ့မျမင္ဘူးဘူး။ သမင္ တစ္ေကာင္ သြားရင္း ညဘက္ မ်က္စိလည္သြားတယ္တဲ့။ မနက္က်ေတာ့ သဲကႏၱာရ ဘက္ကုိ ေရာက္သြားတယ္။

ေနကပူေလ ေရ က ငတ္လာေလပဲ။ ဒီလုိသြားရင္းနဲ႔ ေနကပူလြန္းေတာ့ အေငြ႔ထလာတယ္။ အပူရိွန္က အေငြ႔ထလာေတာ့ အေဝး ကၾကည့္ရင္ အနိမ့္အျမင့္ေနရာေလးေတြက ေရအုိင္လုိ႔ထင္ရတယ္။ သေဘာေပါက္တယ္ေနာ္။

(ကတၱရာ လမ္းေတြကုိလည္းသတိမထားမိလုိ႔ ၊ ေႏြဆုိ အနိမ့္အျမင့္ ေနရာေလးေတြမွာ ေရလုိ႔ မွတ္ထင္ရတယ္။ အနားသြားၾကည့္ မရွိေတာ့ဘူး)။ သမင္ေလးကလဲ အနိမ့္အျမင့္ ေနရာကုိ ေရရ်ိတယ္ မွတ္လုိ႔ေျပးတယ္။ အနားေရာက္ရင္ ေပ်ာက္သြားျပန္ရင္းနဲ႔ ပဲေနာ္။

အနားဝန္းက်င္ကုိ ၾကည့္လုိက္ေတာ့လည္း ဒီ အတုိင္းပဲ။ ေနာက္ဆုံးပိတ္ ေသသာသြားေရာ ၊ေရမေတြ႔ဘူး။ လူေတြဟာလည္း အဲဒီ ဥပမာ လုိပဲတဲ့။ ပင္ပန္းေနၾကရတယ္ တံလွ်ပ္ေရထင္ၿပီး လုိက္တဲ့အခါ
( လုိက္ေလ- လုိက္ေလ ငတ္မေျပသည္ ၊ပန္းေျခ လက္က် ရွိတုံစြာ သုိ႔) လုိ႔ျပတယ္။

ဒီေတာ့ ဘုန္းဘုန္း တုိ႔ဟာ ေတြးသမွ် အေတြးေတြကု အေကာင္ထင္တာဟာ ဆံလွ်ပ္ကုိ ေရထင္သလုိပဲ ဟုတ္မဟုတ္ စဥ္းစားၾကေနာ္။ ခုေန မ်က္စိမွိတ္ထားတယ္ ၊မ်က္ႏွာ ပုံ၊ အိမ္ပုံေတြ ေဖာ္လုိက္တယ္။ ဒီ အခါ အေကာင္လုိ႔ ထင္မေနဘူးလား ၊ အဲဒါ တံလွ်ပ္ကုိေရ မွတ္ တာပဲ။ ငါအိမ္လုိ႔ ထင္လုိက္ေသးတယ္။
ဟုတ္ရဲ႔ လား။ (ဟုတ္ပါတယ္ဘုရား)။

ဟုိက ေပ်ာက္သြားၿပီ။ ဒါကုိပဲ အတင္းခံစားၿပီးလုိခ်င္ေတာ့ အားစုိက္တယ္။ ဒီလုိအားစုိက္ပါမ်ားရင္ ႏွလုံးအိမ္မွာ အပူဓာတ္ ထြက္လာတယ္။ ဒီလုိ အပူဓာတ္အရွိန္ ေတြထြက္လာၿပီ ဆုိရင္ ကံေျမာက္သြားၿပီ။ ငါ့အိမ္အတြက္ ငါဘာလုပ္မယ္ လုိ႔အားစုိက္ေလ ပင္ပန္းေလပဲ။ ဥပါဒါန္ကံ ေရာက္ေတာ့ တာပဲ။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ နဲ႔သြားတာကုိး ။ အဲဒီမွာ အပူဓာတ္ အရွိန္ေတြ ျပင္းျပင္းသြားရင္ ဖြဲ႔စည္းပုံေတြ ေျပာင္းေတာ့ တာကုိး။

ဓာတ္ရိပ္ ဓာတ္ခုိးေတြ ေျပာင္းေတာ့တာပဲ။အဲဒီ အရွိန္နဲ႔ မရပ္ပဲေသခဲ့ေသာ္ ဇာတိ ။ အပူဓာတ္ အရွိန္ျပင္းျပင္း နဲ႔ဆုိရင္ အပါယ္ဇာတိ၊မာန္ေလ်ာ့လုိ႔ အေအးဓာတ္အရွိန္ဆုိရင္ နတ္-ျဗဟၼာ ဇာတိ ျဖစ္မယ္။ အထက္ ဆန္တယ္ေပါ့ေနာ္။ ဒါန-သီလ ေတြ အားေကာင္းၿပီး အေအးဓာတ္ နဲ႔သြား ရင္ေတာ့ နတ္ျဖစ္မယ္ေပါ့။

သုိ႔ေသာ္ အုိ-နာေသ လြတ္ပါ့မလား။ မလြတ္ဘူးေနာ္။ ဒီအွရိန္ကုိ ရပ္ႏုိင္မွ မထြက္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္မွ ရမွာေပါ့။ အရွိကုိ အရွိအတုိင္းတံလွ်ပ္ကဲ့သုိ႔ ။ ျမင္လုိက္လုိ႔ရွိရင္ေတာ့ ဒီ အာရံေတြဟာ ၿမဲမလား ေပ်ာက္မလား (ေပ်ာက္ပါမယ္ဘုရား)။ ေပ်ာက္တယ္ ဆုိရင္ အာရုံကုိ ကပ္တဲ့ တဏွာသည္ လာပါဦးမလား။

(မလာပါဘူး ဘုရား)။ ဒီေနရာ အေရး အႀကီးဆုံးပဲ ၊ ဒီငါးခုကုိ ဘုရားဉာဏ္ေတာ္ နဲ႔မုိ႔ ပုိင္းျခားျပႏုိင္တာေနာ္။ စိတ္-ေစတသိတ္ေတြကုိ ဘုရားက အမည္ေပးထားတာ။စိတ္ကလည္းျမင္ရတာ မဟုတ္၊ ေစတ သိတ္ ကလည္းျမင္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ရုပ္ကလည္း အင္မတန္သိမ္ေမြ႔တယ္။ ေပၚၿပီး ေပ်ာက္ တယ္။

ဘုရားဉာဏ္ေတာ္နဲ႔မုိ႔ ပုိင္းျခားျပႏုိင္ခဲ့တာ။ဒါဟာ ကုိယ့္အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါကုိ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရား နဲ႔လက္ခံၿပီး ေတာ့ဟုတ္ၿပီလုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ရတယ္။ လက္ေတြ႔လည္းျမင္ရတယ္။

စိတ္-ေစတသိတ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ျမင္ ရမွလုိ႔ သြားမယူနဲ႔ေနာ္။ စိတ္ကုိျမင္ ေအာင္ ေစတသိတ္ကုိျမင္ေအာင္လုိ႔ တခ်ဳိ႔ ဦးတတ္တာ ရွိေသးတယ္။ စိတ္-ေစတသိတ္ကုိ သိျမင္လိမ့္ မယ္။

ထုိင္သာထုိင္လုိ႔တစ္ခ်ဳိ႔ ကေျပာၾကတယ္။ ဒါဟာ မျဖစ္ႏုိင္တာကုိေျပာတာ ။ လုံးဝမျဖစ္ႏုိင္တာ။ ျမင္ရမွာလည္းမဟုတ္ဘူး။ ပိုင္းျခားသိစရာ အေၾကာင္းမရိွဘူး။ မျမင္တာမုိ႔ ယုံၾကည္မႈနဲ႔သြားရမယ္။

Saturday, January 2, 2010

ဇာတိမလာေရးႏွင့္ နိဗၺာန္ အျမင္ -၁၁ (ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္)

ဗုဒၶ အဘိဓမၼာ-ခႏၶာျဖစ္ေပၚပုံ
--------------------------------
ဒါျဖင့္အာရုံသိသေဘာ ဆုိတဲ့ဘဝ ဟာ ဘယ္လုိ ေပါင္းစပ္ျဖစ္ေပၚတယ္ ဆုိတာကုိ ဘုရားေဟာ အဘိဓမၼာက်မ္း နဲ႔အက်ဥ္း ဆုံးနားလည္ေအာင္ သင္ရေအာင္ အဘိဓမၼာ က်မ္းဆုိတာ အားလုံးသိတဲ့အတုိင္းပါပဲ။ က်ယ္ လည္းက်ယ္ ဝန္းတယ္။ နက္လည္း နက္ရႈိင္း တယ္ ေနာ္။ အတတ္ႏုိင္ဆုံးႀကဳိးစားၿပီးေတာ့ ဒါကုိ ၿခဳံသင္ေပးမယ္ေနာ္။
ႏႈတ္တစ္ရာ စာတစ္လုံး ၊ စာတစ္ရာ၊ ပုံတစ္ခ်ပ္ တဲ့။ ေရွးစကားရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ပုံစံနဲ႔သင္တာဟာ ပုိၿပီးခရီးေရာက္တယ္လုိ႔ မွတ္ပါ။


အဓိက ပရမတၳ တရားသည္ ဘယ္ႏွစ္ပါးရွိလဲဆုိေတာ့ ေလးပါးရွိတယ္။ စိတ္ရယ္ ၊ ေစတသိတ္ရယ္၊ ရုပ္ ရယ္၊ နိဗၺာန္ ရယ္ ဒါပဲရွိတယ္ မဟုတ္လား။ဒါသည္ တကယ့္ အရွိတရားေနာ္၊ စိတ္ ေစတသိတ္မွာ တစ္ခါ အာရုံသိ ျဖစ္တဲ့အခါ ဒါေတြ ဘယ္လုိ ပါသ လဲၾကည့္ရ ေအာင္ေနာ္။
အာရုံဒြါရတုိက္ခ်ိန္မွာ (ဒီပဲရင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အဆုံးအမ ကုိ ယူရေအာင္၊ မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားရဲ႔ အဆုံး အမ ေဟာစဥ္ လဲပါရမွာပဲ။ခုလုိ ဝါရင့္ဆရာေတာ္ ေတြရဲ႔ အဆုံး အမ ေတြ ေပါင္းစုၿပီး ပါေတာ့ ပုိမေကာင္းဘူးလား)၊ (ေကာင္းပါတယ္ ဘုရား)။
ပုဂၢဳိလ္စြဲ မထားနဲ႔ေနာ္။ ( တစ္ပါးတည္း ဉာဏ္ နဲ႔ သုံးတဲ့အခါ ၊ စကားလုံးေရြးတာ အားနည္းတဲ့အခါ နည္းသြားတတ္တယ္။)ဒီပဲရင္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးလည္း ရဟႏၱာလုိ႔ သမုတ္တာပဲ ၊ ေရႊက်င္သာသနာပုိင္ ႀကီးေနာ္။)
(အာရုံသိေပၚတာဟာကြယ္ ေက်ာက္ခဲႏွစ္လုံးကုိ အားနဲ႔ခတ္သလုိ ပဲတဲ့။ ) အာရုံသိ ျဖစ္ေပၚပုံကုိ အက်ဥ္းဆုံးနည္းနဲ႔ ျပခဲ့တယ္ မွတ္ပါ။ တျခားနည္းနဲ႔ ျပမယ္ဆုိရင္ အၾကာႀကီးျပရလိမ့္မယ္။
အဘိဓမၼာ က်မ္းသာခ်ျပရရင္ အကုန္ အိပ္ငုိက္ကုန္မယ္။ ေနာက္ သုံးနာရီနဲ႔မၿပီးဘူး။ ဒါကုိ က်ဥ္းလုိက္တာေနာ္။ အာရုံသိသေဘာေပၚတာသည္ ေက်ာက္ခဲႏွစ္လုံး ကုိ အားနဲ႔ခတ္ သလုိ ပဲတဲ့။ ေက်ာက္ခဲႏွစ္လုံးကုိ အားနဲ႔ ခတ္လုိက္ရင္ မီးေလးပြင့္သြားတယ္ မဟုတ္လား။ (တင္ပါ့ဘုရား)။
အာရုံဒြါရ တုိက္တဲ့ အခ်ိန္ ။ အဲဒီလုိ တုိက္တဲ့အခ်ိန္မွာ စိတ္ေစတသိတ္ ေတြ ျဖစ္ခြင့္ရသြားတယ္တဲ့။ တစ္ေပါင္းတည္း ျဖစ္ခြင့္ရတယ္။ ပုံစံနဲ႔နားလည္ ရမယ္ေနာ္။ ဒီလုိ ေပါင္း ေလာင္သြားလု႔ိ ျဖတ္ခနဲေပၚတာကုိ ဖႆ လုိ႔ေခၚတယ္။
ဖႆ ဆုိတာ ေပါင္းေလာင္တာပဲ ၊ ေပါင္းေလာင္ တယ္ ဆုိတဲ့စကား တျခားက ရတာ မဟုတ္ဘူး။လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားဆီကရတာ မွတ္။ (ေျခာက္ပါး ဖႆ ျဖန္းျဖန္းထလ်က္) ဆုိတာ လွ်ပ္စစ္လက္ သလုိပဲေပါ့။ ေလာင္တာပဲေပါ့ေနာ္။ဒီဘက္က အာရုံျဖစ္မယ္ဆုိရင္ ဒီဘက္က ဒြါရျဖစ္မယ္။ အာရုံ ဒြါရ ဆုိတာကုိ မ်က္စိ လည္ခ်င္ လည္ လိမ့္မယ္။
ဒီ ဘက္က အသံျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ဒီဘက္နားကျဖစ္မယ္ သေဘာေပါက္တယ္ေနာ္။ အာရုံ -ဒြါရ တုိက္တဲ့အခ်ိန္ ။ အဲဒီ အခ်ိန္က်မွ ရုပ္ေတြေပါင္းေလာင္တာနဲ႔တၿပဳိင္နက္ ေဝဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ ဝိဉာဥ္ ေလးခုသည္ ေပါင္းစုခြင့္ ရတယ္တဲ့။ ဝိဉာဥ္ ဆုိတာသည္ ဘယ္ ကလာလဲဆုိေတာ့ သူသည္ စိတ္၏ အမည္ ျဖစ္ေနပါတယ္။
အဘိဓမၼာ မွာ ေဝဒနာ ၊ သညာ။ သခၤါရ သည္ ေစတသိတ္ရဲ႔ အမည္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘယ္ က လာလဲဆုိေတာ့ စိတ္တစ္ခ်က္ေပၚရင္ပါၿပီးသားတဲ့။
ဖ်တ္ကနဲ ေပၚတဲ့အခါ ဒီမွာ ေပၚတယ္ ဆီလာေပၚတာတဲ့။ သူ႔အလုိလုိ ေပၚခြင့္မရဘူးေနာ္။ ပင္မစိတ္က ဒါေနာ္။ အာရုံျဖစ္တဲ့ ေစတသိတ္က ဒါေတြပဲတဲ့။
ေနာက္ ၅၂-ပါးရွိတယ္ ဆုိတာ ေဝဒနာ မွာ -၁၊ သညာ မွာ ၁၊ သခၤါရမွာ ၅၀ လုိ႔ ခြဲလုိက္တယ္။ တစ္ေပါင္းတည္းေနာ္။ ပင္မစိတ္က တစ္ခုတည္းပါတာ။ တစ္ေပါင္းတည္းျဖစ္တာ ။ သူ႔အလုိလုိ လည္း စိတ္ တစ္စိတ္တည္းေပၚ မေနဘူး။

အာရုံဒြါရ တုိက္ခ်ိန္မွာ သာျဖစ္ၿပီး တစ္ေပါင္းတည္းပါသြားတာ ။ ဒီေတာ့မွ သိ ဆုိတဲ့သေဘာ တရား ျဖစ္လုိက္တာ။ဆုိင္ရာ အာရုံသိေပါ့ေနာ္။ နားမွာ ဆုိရင္ အသံအာရုံသိ ျဖစ္လုိက္တာယ္။ မ်က္စိမွာ ဆုိရင္ အဆင္းအာရုံသိ၊ ႏွာေခါင္းမွာ ဆုိရင္ အနံ႔ အာရုံသိ၊ လွ်ာမွာ ဆုိရင္ အရသာအာရုံသိ၊ ကုိယ္ မွာ ဆုိရင္ အေတြ႔ထိ အာရုံသိ၊ စိတ္မွာ ဆုိရင္ ဓမၼာရုံ အာရုံသိ ျဖစ္လုိက္တယ္။ အဲဒါဟာ အဘိဓမၼာ ရဲ႔ အႏွစ္သာရပဲ။
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
အာရုံသိသေဘာ ခႏၶာငါးပါးကုိ ရႈမွတ္ရန္ နည္းေပး ပုံ
------------------------------------------------------------
ဒီေတာ့ ပရမတၳတရား ရုပ္ကုိ ဘာသာျပန္တဲ့အခါ ေဖာက္ျပန္မႈ သေဘာတဲ့ ၊ ဥပမာ နဲ႔ သြားမွ ပုိလြယ္ မယ္။ ရုပ္ကုိ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ရႈတဲ့အခါ ေဖာက္ျပန္တဲ့သေဘာလုိ႔ရြတ္လုိ႔ မရဘူး။ ရုပ္လုိ႔ ရြတ္ၿပိူ မရႈ ရဘူး။
ရႈတဲ့အခါ ရုပ္က ဒီလုိ မေတြ႔ဘူး။ ရုပ္လုိ႔ မေျပာဘူး။ သူက ေရျမႈပ္လုိ ျပတယ္။ ေရျမႈပ္လုိ ျဖစ္ေနတယ္တဲ့။ ဘယ္လုိ ေရျမႈပ္လဲဆုိေတာ့ အခ်ဳိရည္ ပုလင္းေတြကုိ ဖန္ခြက္ထဲေဖာက္ထည့္တဲ့အခါ အျမႈပ္ မထဘူးလား။ ( ထပ္တယ္ ဘုရား)။
ေလ ေဘာလုံး ေလးေတြ လုိပဲေနာ္။ ၾကည့္ရင္းနဲ႔ေပ်ာက္မသြားဘူးလား။ (ေပ်ာက္သြားပါတယ္ ဘုရား)။ အဲဒီ အတုိင္းေတြ႔ရမယ္။ ဟုတ္မဟုတ္ၾကည့္ရေအာင္ ။ မေနာမွာ အာရုံသိကုိ ရုပ္ဘက္ ကၾကည့္ရမယ္ေနာ္။
ဘုန္းဘုန္း က သစ္ကုလားအုပ္ လုိ႔ ေျပာလုိက္မယ္။
ဘုန္းဘုန္းေျပာလုိက္တဲ့ အသံကုိ နားကေန ၾကားလုိက္ရတယ္။ ကာလ မျခား မေနာ မွာ ေပၚတယ္ ေနာ္။ လည္ပင္းရွည္ နဲ႔ သစ္ ကုလားအုပ္ ႀကီးလုိ႔ေျပာလုိက္တယ္။ ၾကားလုိက္တယ္ ေနာ္ ။ (တင္ပါ့ဘုရား။)
ဒီကဖြဲ႔လုိက္ေတာ့ ပုံရိပ္ေပၚမလာဘူးလား။ (ေပၚပါတယ္ ဘုရား)။ အဲဒါကုိ ေနာက္စိတ္အာရုံက အေျဖမွန္ ထုတ္ၾကည့္လုိက္ပါ။ ေပ်ာက္မသြားဘူးလား။ (ေပ်ာက္သြားပါတယ္ဘုရား)။ ေရျမႈပ္လုိပဲ။ သေဘာေပါက္ရဲ႔လား။ ေပ်ာက္သြားတာ အမွန္ေနာ္။ရၿပီေနာ္။
ေနာက္ဥပမာ==(ကုိယ္ေနတဲ့အိမ္ ) ဆုိရင္ မၾကားလုိက္ဘူးလား။(ၾကားပါတယ္ဘုရား)။ အိမ္ပုံေဖၚလုိက္တယ္။တျဖည္းျဖည္း ေပ်ာက္မသြားဘူးလား။ (ေပ်ာက္သြားပါတယ္ဘုရား)။ ေရျမႈပ္လုိပဲ။ သေဘာေပါက္တယ္ေနာ္။ အခ်ုဳိရည္ ပုလင္းထဲမွာ ရွိတဲ့ ေရျမႈပ္ေလး ဟာလဲ တျဖည္းျဖည္းေပ်ာက္မသြားဘူးလား။ (ေပ်ာက္သြားပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ဟာ ခင္ဗ်ားရဲ႔ အိမ္လုိ႔ ေျပာရဲ႔လား။ (မေျပာပါဘူး ဘုရား)။ စကားမေျပာဘူးေနာ္။ ပညတ္ စကားလုံးလည္းမရွိ။ ပုံသ႑န္ ပညတ္ လဲမရွိ။ အထည္ ပညတ္လဲမရွိပဲ ေပ်ာက္သြားတယ္။ တခ်က္ရၿပီေနာ္။
ေဝဒနာ ဘက္က ၾကည့္မယ္ ဆုိရင္လည္း ေဝဒနာလုိ႔မရႈရဘူးတဲ့ ၊နာတယ္ က်င္တယ္ လုိ႔မရႈရ ဘူးတဲ့၊ ဘယ္လုိရႈရလဲဆုိေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ပါ။ ေရပြက္လုိ ေတြ႔ရတယ္တဲ့။ နာတာ က်င္တာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ခံစားမႈ သေဘာလုိ႔လည္း မယူနဲ႔၊ ဒါက နားလည္ ေအာင္ေျပာတာ ။
တကယ္ေတြ႔ ရတာက ေရပြက္လုိ ေတြ႔ ရတာေနာ္။ နာတယ္ နာတယ္ ဆုိတဲ့ စကားနဲ႔ မေတြ႔ဘူးေနာ္။ အဲဒီလုိဆုိေတြ႔ မွာ မဟုတ္ဘူး။ေရပြက္လုိေတြ႔မွ ေဝဒနာ ကုိေတြ႔မွာတဲ့ သေဘာေပါက္ၿပီလား။ပူတယ္ ေအးတယ္လုိ႔မၾကည့္ရဘူးေနာ္။ တကယ္ ၾကည့္ရင္ ဘုရား ကေရပြက္လုိ တဲ့။
ဥပမာ====ထမင္းအုိးတည္တဲ့အခါ ၊ဆူတဲ့အခါ ပြက္မလာဘူးလား။ (ပြက္လာပါတယ္ဘု ရား) ။ ဒီလုိ ပြက္ၿပီးရင္ေပ်ာက္မသြားဘူးလား။ (ေပ်ာက္သြားပါတယ္ဘုရား။)
ထိဆုိရင္ သိလုိက္တာ နဲ႔ ေပ်ာက္သြားတယ္။ေဝဒနာ ဘက္ကလည္း ေရပြက္လုိပဲ ေပ်ာက္ သြားတယ္ တဲ့။ နားလည္ၿပီေနာ္။ သညာဘက္ကၾကည့္ရင္ တံလွ်ပ္လုိ ေတြ႔ရမယ္တဲ့ ။ မွတ္သား တယ္လုိ႔ မေတြ႔ရဘူး။ မ်တ္သားဆုိတာ စကားလုံးသက္သက္ တံလွ်ပ္လုိေတြ႔ရမယ္တဲ့။
သခၤါရ ဘက္ ကၾကည့္ရင္ ငွက္ေပ်ာတုံးလုိေတြ႔ရမယ္တဲ့ ။ အႏွစ္မရွိဘူးတဲ့။ ငွက္ေပ်ာ တုံးကုိ တစ္ဖတ္စီခြာလုိက္၊ ေနာက္ဆုံးပိတ္ကုိင္စရာ က်န္ပါ့မလား။ )(မက်န္ပါဘူးဘုရား)။ အဲဒီ အတုိင္း မွတ္ရမယ္တဲ့။
ဝိဉာဥ္ ဘက္ ကၾကည့္ရင္ မ်က္လွည့္ လုိေတြ႔ရမယ္တဲ့၊ တကယ္ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ သိရမယ္။ သိ ဆုိတဲ့ အရာမွန္သမွ်ဟာ ခႏၶာငါးပါးလုိ႔မွတ္ပါ။
ဥပမာ=== ငါးမ်က္ႏွာ အံစာတုံးလုိ ငါးဖက္က လွည့္ၾကည့္ေနတာ။ ငါးမ်ဳိးလုံး တျပဳိင္နက္ ၾကည့္ လုိ႔ မရဘူးေနာ္ ။ သိဆုိရင္ ေပၚတဲ့အခါ တစ္မ်ဳိးတည္းၾကည့္ရမွာ ။ ရႈတဲ့အခါ တစ္မ်ဳိးတည္းပဲ ၾကည့္ရမွာေနာ္။ ဘုရားရွင္ နည္းေပးခဲ့ၿပီးသား ။ အဲဒီထဲမွာ အမ်ားဆုံး ဘုရားေဟာၿပီး ရဟႏၱာ တာက သညာဘက္ကမ်ားတယ္ေနာ္။

က်မ္းအရၾကည့္တာ ေတာ္ ေတာ္ မ်ားမ်ားက သညာဘက္ကေနၾကည့္လုိ႔ ရဟႏၱာ တာမ်ားတယ္တဲ့။ တံလွ်ပ္လုိျမင္တာ အရွင္း ဆုံး ပဲ။

Friday, January 1, 2010

ျပာသုိလျပည့္ - ရွင္တစ္ေထာင္အခါေတာ္ေန႔

>


လျပည့္ေန႔တုိင္း လျပည့္ေန႔မ်ားအေၾကာင္း ေရးသားျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ ယခု ၃၀.၁၂. ၂၀၀၉ မွာ က်ေရာက္ခဲ့တဲ့ ရွင္တစ္ေထာင္ အခါေတာ္ေန႔ (ျပာသုိလျပည့္ေန႔) မွာေတာ့ ကၽြန္မဟာ စာေရးသားရန္ ပ်က္ကြက္ခဲ့ပါတယ္။

၂၄.၁၂. ၂၀၀၉ မွ ၂၉.၁၂. ၂၀၀၉ အထိ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႔ ေယာဂီေဟာင္း မြန္းမံ အထူးတရားစခန္း ကုိ ေမွာ္ဘီၿမဳိ႔၊ စႏၵကူးၿမဳိင္ သာသနာ့ရိပ္သာ မွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး ကၽြန္မသည္လည္း မၾကာခင္ ကမွ ရဟန္းခံ ခဲ့တဲ့ သားရဟန္း ( အရွင္ အဂၢဓမၼ ) နဲ႔အတူ ၅ရက္တာ ဝင္ေရာက္အားထုတ္ခဲ့ပါတယ္။



စိမ္းစုိ လွပ ၊ ၿငိမ္းေအးလွတဲ့ စႏၵကူးျမဳိင္ရိပ္သာ ေလးကုိ တည္ေထာင္ေဆာက္လုပ္ ခဲ့ ကာ ဆရာေတာ္မ်ားကုိ တရားစခန္းအျဖစ္ အသုံးျပဳတရားျပသဘုိ႔ ရည္ရြယ္လွဴဒါန္း ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းဒကာ ကေတာ့ ေဒါက္တာ ဦးေဖဉာဏ္၊ ဇနီး ေဒၚလွၾကည္ နဲ႔ သားေမာင္သီလ တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေယာဂီေဟာင္းေတြကုိ ၿငိမ္းေအးတဲ့ေနရာမွာ ေသေသခ်ာခ်ာ သင္ၾကားျပသေပးလုိတဲ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႔ ဆႏၵ ကုိလည္း ျဖည့္ဆည္း ေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ေယာဂီ မ်ားလည္း ေတာေတာင္အရိပ္ရဲ႔ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းမႈက ေက်းဇူးျပဳလုိ႔ တရားအသိ တုိးတက္ၾကပါတယ္။ ဝမ္းေျမာက္သာဓုေခၚစရာပါပဲ။

စခန္းပြဲ ၿပီးတဲ့ ညေန မွာ ဒဂုံၿမဳိ႔သစ္ေျမာက္ပုိင္း က မုိးညွင္းသိဂႌေက်ာင္းကုိ ျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ဆရာေတာ္ ဘုရား နဲ႔ တပည့္ ဒါယကာ ဒါယကာ မမ်ား စုေပါင္းၿပီး လွဴဒါန္းၾကမဲ့ ဆြမ္းေလာင္း အလွဴ ပြဲ ႀကီးတစ္ခု ကိုထပ္မံ ဆင္ႏႊဲဘုိ႔ရာ ႀကဳံရ ျပန္ပါတယ္။

ေနရာကေတာ့ ဟသၤာတ ၿမဳိ႔ ၊ေညာင္ပင္ရပ္က ေႏြသံဃာ့ဒါန ဆြမ္းေလာင္း အသင္း မွာျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္၊ ျပာသုိလျပည့္တုိင္း ၊ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး က ထာဝရ ဆြမ္းပေဒသာပင္ စုိက္ၿပီး ေလာင္းလွဴခဲ့ တာ အခု( ျပာသုိလျပည့္ေန႔ ) ဟာ တတိယ အႀကိမ္ ေျမာက္ခဲ့ ျဖစ္ခဲ့ပါၿပီ။ ည ၈-နာရီ ကားထြက္ ခါနီး ဆဲဆဲမွာ မေမွ်ာ္လင့္ ပဲ ပုိင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရား ကုိယ္တုိင္ လုိက္ပါ ေလာင္းလွဴ မွာ သိရလုိ႔ အားလုံး ပဲ ဝမ္းေျမာက္ စြာ ခရီးဆက္ၾကရပါတယ္။

ကၽြန္မ ကေတာ့ကားစထြက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ထြက္ျပဴစ လျပည့္ဝန္းႀကီး ကုိ ၾကည့္ၿပီး ဥရုေဝလေတာ က ရေသ့ညီေနာင္၊ ရွင္တစ္ေထာင္ကုိ စတင္သတိရ လုိက္မိပါတယ္။မနက္ျဖန္ ေလာင္းလွဴရမဲ့ သံဃာ ကေတာ့ ၃၆၀၀ ေတာင္ရွိေၾကာင္းသတင္း စကားၾကား သိရ ေတာ့ သံဃာ တန္းရွည္ႀကီး ဆြမ္းခံၾကြလာ မွာ ျမင္ေယာင္ၿပီး ဆက္စပ္ ေတြးေတာကာ ႀကံသိစိတ္ခႏၶာ ငါးပါး ျဖင့္ ခႏၶာအိမ္ ဖြဲ႔ ျဖစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ( ဆြမ္းေလာင္းအသင္းကုိ ပုိစ့္သပ္သပ္ေရးပါအုံးမည္။)

မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္ ပထမဝါကၽြတ္ၿပီး မွာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရား သခင္ သည္ ၊ ရေသ့တစ္ေထာင္ကုိ ခၽြတ္ဘုိ႔အတြက္ ဥရုေဝလေတာ သုိ႔ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔မွာေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ျပာသုိလျပည့္ေန႔အထိ ႏွစ္လတာမွ် ေနထုိင္သီတင္းသုံးၿပီး ရေသ့မ်ားကိုစည္းရုံးခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ အခ်ိ္န္က ဥရုေဝလ ေတာ ထဲမွာ
  • အစ္ကုိႀကီး ဥရုေဝလ ကႆပေခါင္းေဆာင္တဲ့ ရေသ့ ၅၀၀၊
  • အစ္ကုိလတ္ နဒီ ကႆပ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ရေသ့ ၃၀၀၊
  • ညီငယ္ ဂယာကႆပေခါင္းေဆာင္တဲ့ ရေသ့ ၂၀၀ တုိ႔ သုံးေနရာခြဲၿပီး ေနထုိင္ၾကပါတယ္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ျမတ္စြာဘုရားက ဥရုေဝလကႆပ ထံ ေနခြင့္ေတာင္းေလရာ နဂါးႀကီးရွိတဲ့ မီးတင္းကုတ္ကို ေနခြင့္ေပးပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ က နဂါးႀကီးကုိတန္ခုိးေတာ္ျဖင့္ႏွိမ္နင္းျပေလရာ ဥရုေဝလကႆပ ႏွင့္ ရေသ့မ်ား အထင္ႀကီး သြားၾကပါတယ္။

ရေသ့မ်ားအားလုံး ကိေလသာေခါင္းပါး ဘုိ႔ အတြက္ မီးလႈံျခင္း ၊ ေရငုတ္ျခင္း စတဲ့ ပဥၥာတပ အက်င့္မ်ားမ်ားကုိ က်င့္ႀကံေနၾကပါတယ္။ က်င့္ႀကံ ပုံမွာ ဆီးႏွင္းေတြ ေဝက်ၿပီး ခုိက္ခုိက္တုန္ ခ်မ္းေအးေသာ ျပာသုိလ အတြင္း သတ္မွတ္ရက္ ၈ည တြင္ ေနရဥၥရာ ျမစ္အတြင္းသုိ႔ သက္ဆင္းကာေရငုတ္ၾကပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရေသ့မ်ား အေအးဒဏ္မွ သက္သာေစဘုိ႔အတြက္ မီးအုိးကင္း ၅၀၀ ကုိ တန္ခုိးေတာ္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းေပးေတာ္ မူလုိက္ ပါတယ္။
  • ျမတ္စြာဘုရား က ရေသ့မ်ားခြဲလုိ႔မကြဲေသာ ထင္းတုံး ၅၀၀ ကုိ တျပဳိင္နက္ ကြဲေစျခင္း၊
  • ရေသ့မ်ား ေမႊးမရေသာ မီးကုိတၿပဳိင္နက္ေတာက္ေလာင္ေစျခင္း၊
  • ရေသ့မ်ားၿငိမ္းမရေသာ မီး ၅၀၀- ကုိ တစ္ၿပဳိင္နက္ၿငိမ္းေစျခင္း၊
  • မီးအုိးကင္း-၅၀၀ ကုိ တစ္ၿပဳိင္နက္ ဖန္ဆင္းျခင္းစေသာ တန္ခုိးေတာ္မ်ား ကုိ ျပသေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တန္ခုိးေတာ္စုစုေပါင္း ၃၅၁၆ မ်ဳိးကုိ ျပသ၍ ရေသ့မ်ား ကုိ ဆြဲေဆာင္ေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ ရေသ့မ်ား အားလုံး သူတုိ႔ရဲ႔ အသုံး အေဆာင္ေတြကုိ ျမစ္ထဲေမွ်ာပစ္ကာ ျမတ္စြာဘုရားထံ ရဟန္း အျဖစ္ေတာင္းခံၾကပါတယ္။ ပထမ အႀကိမ္မွာ ဥရုေဝလ ကႆပ ႏွင့္တပည့္မ်ား ၊ ဒုတိယ အႀကိမ္ နဒီ ကႆပ ႏွင့္တပည့္မ်ား ၊တတိယ အႀကိမ္ ဂယာ ကႆပႏွင့္တပည့္မ်ား သုံးသုတ္ခြဲ ၿပီး သာသနာ့ေဘာင္ ဝင္ေရာက္ၾကပါတယ္။

ရေသ့တစ္ေထာင္လုံး ဧဟိ ဘိကၡဳ ရဟန္းမ်ားခ်ည္း ျဖစ္လာ ၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား က ရဟန္းတစ္ေထာင္ကုိ ဆင္ဦးကင္းနဲ႔သ႑န္တူတဲ့ ဂယာသီသေက်ာက္ဖ်ာျပင္၌ အာဒိတၱပရိယာယသုတၱန္ ေဒသနာကုိ ေဟာေတာ္မူေလရာ ရဟန္း အားလုံး အာသေဝါကုန္ခမ္း လုိ႔ ရဟႏၱာ အျဖစ္သုိ႔ေရာက္ေတာ္ မူၾကပါတယ္။ ရွင္တစ္ေထာင္ ကုိ ေခ်ခၽြတ္ၿပီး ကၽြတ္တန္းဝင္ေစတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရား ရဲ႔ ေမတၱာေတာ္ ၊ ဂုဏ္ေတာ္ အနႏၱ နဲ႔ စြမ္းပကားကုိ ေျခစုံဦးခုိက္ၾကည္ညဳိရပါတယ္..။

ကၽြန္မတုိ႔အဖြဲ႔လည္း ဟသၤာတၿမဳိ႔ ေႏြသံဃာဒါန ဆြမ္းေလာင္း အသင္းကုိ ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ ၾကည္ညုိဖြယ္ရာ ျမတ္သံဃာ တန္းရွည္ ႀကီး ကုိအားပါးတရဆြမ္းေလာင္းလွဴ ၾကရပါတယ္။ ျပာသုိလျပည့္အမွတ္တရဒါနဟာ ဟာ အားေကာင္းတဲ့ သတၱိတစ္ခုကိန္း က်န္ရစ္ခဲ့ သလုိပါပဲ။

ဤ သံဃာေတာ္မ်ား ထဲမွ သာသနာ့အာဇာနည္ ရဟန္းျမတ္မ်ား စြာ ထြက္ေပၚလာ မွာ လည္း ဧကန္ပါပဲ လုိ႔ ထပ္မံဝမ္းေျမာက္ရင္း ဇလြန္ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရားႀကီး ကုိဖူးေမွ်ာ္ရန္ ဟသၤာတၿမဳိ႔ ေလးကုိ ႏႈတ္ဆက္လက္ျပ ထြက္ခြာခဲ့ ရပါေတာ့တယ္။

မွတ္ခ်က္။ ရွင္တစ္ေထာင္အခါေတာ္ေန႔ ကုိမာဂဓီ(သာစည္)ရဲ႔ အခါေတာ္ေန႔မ်ား စာအုပ္မွ ကုိးကား ေရးသားရတဲ့အတြက္ မာဂဓီ (သာစည္ ) အရွင္ျမတ္ကုိ ေက်းဇူးတင္ ပါေၾကာင္း ဦးတင္ေဖၚျပအပ္ပါတယ္။